f EskiEserler | Eski Eserler | Eskieserler.com
E─čitim Kurumu   ( 2141 )   Kitaplarda   ( 1659 )   Yazarlarda   ( 4831 )  
Dergilerde   ( 786 )   K├╝t├╝phanelerde   ( 151 )   ┼×ehirlerde   ( 182 )  
Makalelerde   ( 2196 )   Multi Media   ( 323 )   Fetvalar   ( 894 )  
Hit
9129104
├ťye 1490
Online ├ťye 0

Muhammed Esed ├ťzerine

 Kitap Detay─▒ Kitap No : K-  
Yazar Ad─▒ ─░lim Dal─▒ Konusu Dili
Ebubekir Sifil Teracim T├╝rk├že
├ľzelli─či Terc├╝me Eden
Ehli S├╝nnet Anlay─▒┼ča Uygun  
       
Makale No: 60 Hit : 8041 Hata Bildirimi Tavsiye Et
Tan─▒t─▒lan Yazar─▒n Bilgileri
Yazar Ad─▒ Muhammed Esed
 
   Makale Yazar─▒na ait Kitaplar E-Kitaplar Makaleler Hakk─▒ndaki Makaleler    

Yazara ait kitaplar
# Kitap Ad─▒

Yazara ait e-kitaplar
# Kitap Ad─▒

Yazara ait makaleler
# Makaleler Ad─▒
1 Yusuf el Karadavi Nas─▒l Birisidir ?
2 Muhammed Esedin Meal Tefsiri ├ťzerine
3 Muhammed Esed ├ťzerine
4 Modern ├ça─čda Tebli─č ve Davet
5 ─░├žtihad Kap─▒s─▒ Kapat─▒lm─▒┼čt─▒r!
6 Fikir ve ─░nan├ž ├ľzg├╝rl├╝─č├╝ ├ťzerine
7 Ebu Hanife ve Hadis ─░lmindeki Yeri

Yazar Hakk─▒ndaki Tan─▒t─▒m Makaleleri
# Makaleler Ad─▒

├ľzeti
Esed'in mealini okurken bir k─▒s─▒m notlar alm─▒┼čt─▒m. O yaz─▒da da sadece bir-iki noktaya temas etmi┼č ve a─č─▒rl─▒kl─▒ olarak (bir "k├Â┼če yaz─▒s─▒"n─▒n teknik olarak izin verdi─či ├Âl├ž├╝lerde) "nesh" konusu ├╝zerinde durmu┼čtum. Evet, Esed'in meali i├žin ilk ad─▒mda s├Âylenebilecek ┼čeylerden birisi, "farkl─▒" bir meal oldu─ču. Ancak bu ifade tek ba┼č─▒na s├Âz konusu ├žal─▒┼čmay─▒ olumlulama ya da olumsuzlama anlam─▒na gelmiyor. Temel bir tesbit olarak ├Âncelikle ┼čunu s├Âylemeliyim: Esed'de yo─čun bir Muhammed Abduh etkisi g├Ârmemek m├╝mk├╝n de─čil. Bana g├Âre Esed mealinin b├╝t├╝n "imajinatif ihti┼čam─▒"n─▒n i├žini bo┼čaltacak derecede bask─▒n ve "s─▒r─▒tkan" bir etki bu. Melekler, ┼čeytan, mucizeler ve nesh konusundaki tutumu bu tesbiti en net ┼čekilde do─črulamaktad─▒r. Meleklerin ve ┼čeytan─▒n ontolojik varl─▒─č─▒ hakk─▒ndaki "serbest yorumlar"─▒na ├Ârnek olarak Bakara, 14 (burada yakla┼č─▒m─▒n─▒ er-Ra─č─▒b el-Isfeh├ón├«'ye dayand─▒rmaktad─▒r; oysa er-R├ó─č─▒b tam aksini s├Âylemektedir), ├él-i ─░mr├ón, 125 gibi ayetleri tefsir edi┼č tarz─▒na bak─▒labilir.
click beautiful women cheat what makes husbands cheat
link how many women cheat on husbands why do wifes cheat
cialis coupon cialis coupon cialis coupon
bystolic coupon 2013 bystolic add on copay card bystolic generic alternative

Yay─▒n Bilgileri
Yay─▒nland─▒─č─▒ Kaynaklar
Yay─▒nland─▒─č─▒ Tarih Ocak-Haziran 2000
Yay─▒nland─▒─č─▒ Dergi Tarihi Osmani Enc├╝meni Mecmuas─▒
Sanal Dergi
Makalenin Linki

Makale Metni   [Yazd─▒r/Print]

Muhammed Esed ├ťzerine

 

Uygar: "Biliyoruz ki siz EsedÔÇÖe ele┼čtirel a├ž─▒dan yakla┼čan birisiniz. EsedÔÇÖi en ├žok hangi konularda ele┼čtiriyorsunuz ? Bak─▒┼č a├ž─▒n─▒z─▒ ├Â─črenebilir miyiz ?"

 

EbuBekir Sifil:  Milli Gazete'deki yaz─▒m ├╝zerine b├Âyle bir kanaate varm─▒┼č olmal─▒s─▒n─▒z. Esed'in mealini okurken bir k─▒s─▒m notlar alm─▒┼čt─▒m. O yaz─▒da da sadece bir-iki noktaya temas etmi┼č ve a─č─▒rl─▒kl─▒ olarak (bir "k├Â┼če yaz─▒s─▒"n─▒n teknik olarak izin verdi─či ├Âl├ž├╝lerde) "nesh" konusu ├╝zerinde durmu┼čtum.

Evet, Esed'in meali i├žin ilk ad─▒mda s├Âylenebilecek ┼čeylerden birisi, "farkl─▒" bir meal oldu─ču. Ancak bu ifade tek ba┼č─▒na s├Âz konusu ├žal─▒┼čmay─▒ olumlulama ya da olumsuzlama anlam─▒na gelmiyor. Temel bir tesbit olarak ├Âncelikle ┼čunu s├Âylemeliyim: Esed'de yo─čun bir Muhammed Abduh etkisi g├Ârmemek m├╝mk├╝n de─čil. Bana g├Âre Esed mealinin b├╝t├╝n "imajinatif ihti┼čam─▒"n─▒n i├žini bo┼čaltacak derecede bask─▒n ve "s─▒r─▒tkan" bir etki bu. Melekler, ┼čeytan, mucizeler ve nesh konusundaki tutumu bu tesbiti en net ┼čekilde do─črulamaktad─▒r.

Meleklerin ve ┼čeytan─▒n ontolojik varl─▒─č─▒ hakk─▒ndaki "serbest yorumlar"─▒na ├Ârnek olarak Bakara, 14 (burada yakla┼č─▒m─▒n─▒ er-Ra─č─▒b el-Isfeh├ón├«'ye dayand─▒rmaktad─▒r; oysa er-R├ó─č─▒b tam aksini s├Âylemektedir), ├él-i ─░mr├ón, 125 gibi ayetleri tefsir edi┼č tarz─▒na bak─▒labilir.

Mucize (burada ├Âzel olarak Hz. Peygamber (s.a.v)'in mucizelerini kasdetti─čimi belirtmeliyim) hakk─▒ndaki yorumlar─▒ da b├Âyledir. ├ľrnek olarak ─░sr├ó, 59 ile ilgili d├╝┼čt├╝─č├╝ a├ž─▒klama notuna bak─▒labilir.

Esas─▒nda bu ayete d├╝┼čt├╝─č├╝ notta Hz. Peygamber'den ├Ânceki peygamberlerin (hepsine sal├ót ve selam olsun) mucize g├Âsterdi─čini kabul eden bir yakla┼č─▒m sergilerken, Hz. ─░sa'n─▒n g├Âsterdi─či baz─▒ mucizeleri, ilgili ayetleri zorlama yorumlara ba┼čvurarak ├ževirmek suretiyle yok saymas─▒ da ├Ânemli bir ├želi┼čki olarak not edilmelidir. ├ľrnek olarak ├él-i ─░mr├ón, 49. ayeti ├ževiri┼č tarz─▒na ve ayn─▒ ayete d├╝┼čt├╝─č├╝ nota bak─▒labilir. (Hz. ─░sa'n─▒n ├žamurdan ku┼č yapmas─▒ hadisesi)

Esed'in, Hz. ─░sa'n─▒n g├Â─če kald─▒r─▒lmas─▒yla ilgili olarak s├Âyledikleri de tart─▒┼čmaya de─čer. Nisa, 157. ayet ile ilgili olarak yapt─▒─č─▒ a├ž─▒klamada ├Ânceki m├╝fessirlere a─č─▒r t├Âhmetler y├Âneltir ve onlar─▒ "┼ča┼čk─▒n te┼čebb├╝sler"de bulunarak "hik├óye ├╝retmek"le itham eder. Esed'in nesh hakk─▒ndaki (zaman zaman ├Ânceki m├╝fessirler hakk─▒nda istiskal i├žeren) tavr─▒ ile ilgili olarak da Bakara, 106 ayeti ile ilgili nota bak─▒labilir.

Esed meali ile ilgili olarak burada zikredebilece─čim bir di─čer olumsuz ele┼čtiri de, ayetlerin Kitab-─▒ Mukaddes'e dayanarak tefsir edilmesi noktas─▒ndaki olumsuz tavr─▒ ile ├želi┼čen ifadeleridir. Bakara, 67 ve 73. ayetlere d├╝┼čt├╝─č├╝ notlarda bariz bir ┼čekilde g├Âr├╝lmektedir ki Esed merhum, bu ayetleri, tamamen Tevrat'ta yer alan (Tesniye, XXI, 1-9) ifadeleri esas alarak ├ževirmi┼č ve bunu yaparken de ayetin ifadelerini olduk├ža zorlam─▒┼čt─▒r.

S├Âz├╝ fazla uzatm─▒┼č olmamak i├žin son bir ├Ârnekle ba─člayal─▒m: ├él-i ─░mr├ón, 184 ayetini "Ve seni yalanlad─▒klar─▒nda, ayn─▒ zamanda, senden ├Ânce hakikat─▒n t├╝m kan─▒tlar─▒n─▒, ilah├« hikmet y├╝kl├╝ kitaplar─▒ ve ayd─▒nl─▒k sa├žan vahyi getiren [di─čer] peygamberleri de yalanlam─▒┼č olurlar" ┼čeklinde ├ževiren Esed, Bakara, 62 ayetine d├╝┼čt├╝─č├╝ notta "kurtulu┼č fikri"nin sadece ├╝├ž ┼čarta ba─članm─▒┼č oldu─čunu s├Âylemesi (ki bu ┼čartlar─▒n i├žinde ne Hz. Peygamber'e, ne de di─čer peygamberlere inanma yoktur), keza Bakara, 112 ve 113. ayetler ile ilgili olarak d├╝┼čt├╝─č├╝ notlarda bu tavr─▒n─▒ daha da netle┼čtirmesi son derece dikkat ├žekicidir. Bu notlarda ┼č├Âyle der: "B├Âylece Kur'an'a g├Âre kurtulu┼č, herhangi bir "├Âzel" z├╝mreye tahsis edilmi┼č olmay─▒p, Allah'─▒n birli─čini kavrayan, kendini O'nun iradesine teslim eden ve d├╝r├╝st ┼čekilde ya┼čamak suretiyle bu ruhsal tercihe pratik bir anlam kazand─▒ran herkese a├ž─▒kt─▒r." "Bu ifade yaln─▒z kendi z├╝mrelerine mensup olanlar─▒n ├Âteki d├╝nyada Allah'─▒n rahmetine mazhar olacaklar─▒n─▒ iddia eden herkese i┼čaret etmektedir."

Burada ortaya ┼č├Âyle bir durum ├ž─▒k─▒yor: Bir kimse Allah'─▒n birli─čine ve ahirete inan─▒r, bir de d├╝r├╝st ya┼čarsa kurtulu┼ča erer ve ├Âteki d├╝nyada Allah'─▒n rahmetine mazhar olur; hangi dine ve felsef├« kanaate ba─čl─▒ olursa olsun, fark etmez. Oysa Kur'an, Allah'─▒n birli─či yan─▒nda (ba┼čka baz─▒ hususlarla birlikte) b├╝t├╝n peygamberlere ve b├╝t├╝n ilah├« kitaplara iman─▒ da kurtulu┼č i├žin zorunlu k─▒lm─▒┼čt─▒r. Mesela Nisa, 150-151. ayetlerde ┼č├Âyle buyurulur: "Allah'─▒ ve peygamberlerini ink├ór edenler ve Allah ile peygamberlerinin aras─▒n─▒ ay─▒rmak isteyip, "bir k─▒sm─▒na inan─▒r, bir k─▒sm─▒n─▒ ink├ór ederiz" diyenler ve bunlar aras─▒nda bir yol tutmak isteyenler yok mu! ─░┼čte ger├žek k├ófirler bunlard─▒r ve biz, k├ófirlere al├žalt─▒c─▒ bir azap haz─▒rlam─▒┼č─▒zd─▒r." Benzeri uyar─▒lar ba┼čka ayetlerde de mevcuttur. ┼×u halde Esed'in, yukar─▒daki kanaati nihai olarak benimseyip mealinde zikretmek suretiyle kal─▒c─▒la┼čt─▒rmadan ├Ânce konuyla ilgili b├╝t├╝n ayetleri g├Âz ├Ân├╝nde tutmam─▒┼č olmas─▒n─▒n alt─▒ ├žizilmelidir diye d├╝┼č├╝n├╝yorum.

Bunlar, dedi─čim gibi Esed meali ile ilgili ald─▒─č─▒m notlardan sadece birka├ž ├Ârnek. K─▒smet olursa ileride geni┼č bir makale ├žer├ževesinde (teknik ayr─▒nt─▒lara girmeyi de gerektiren) b├╝t├╝n bu hususlar─▒ ele alaca─č─▒m.

 

Uygar: "EsedÔÇÖle ilgili olumlu fikirleriniz nelerdir ?"

EbuBekir Sifil : Pek ├žok m├╝fessir ve meal yazar─▒n─▒n, ├Âzellikle m├╝te┼čabih ayetlerle ilgili olarak maruz kald─▒─č─▒ s├╝r├žmelere (hatta bazan "├Ânemli hatalara") Esed'in d├╝┼čmemi┼č olmas─▒ ├Ânemle alt─▒ ├žizilmesi gereken bir husus. "Allah'─▒n eli, y├╝z├╝"... gibi "s─▒f├ótullah" ile ilgili tavr─▒n─▒n m├╝sbet bir ├žizgiye oturmu┼č olmas─▒nda da san─▒yorum yine Muhammed Abduh etkisini g├Ârmek m├╝mk├╝n. Bunun yan─▒nda baz─▒ kavram ve tamlamalar─▒ "yeni" ve farkl─▒ bi├žimlerde ifade etmi┼č olmas─▒, meale orijinalite katan hususlar. Mesela "k├ófirler"i "hakikati ink├óra ┼čartlanm─▒┼č olanlar", "takva"y─▒ "Allah'a kar┼č─▒ sorumluluklar─▒n bilincinde olmak", "Ehl-i Kitab"─▒ "ge├žmi┼č vahyin izleyicileri" gibi ifadelerle kar┼č─▒lam─▒┼č olmas─▒, her ne kadar kavramlara m├╝dahale s─▒n─▒r─▒na girdi─či i├žin ┼čahsen benim kat─▒lmad─▒─č─▒m bir ifade bi├žimi ise de, okuyucuda farkl─▒ bir anlama ├žer├ževesi olu┼čturmu┼čtur diyebiliriz.

 

Uygar: "Di─čer eserlerle kar┼č─▒la┼čt─▒rd─▒─č─▒n─▒z takdirde EsedÔÇÖle di─čer m├╝ellifler aras─▒nda bir fark g├Âr├╝yor musunuz? E─čer varsa bunlar neler?"

EbuBekir Sifil: Ayetlerle ilgili olarak tercih etti─či baz─▒ anlama bi├žimlerini hangi m├╝fessirlere dayand─▒rd─▒─č─▒n─▒ s├Âylemesi ilm├« d├╝r├╝stl├╝─č├╝n ve hassasiyetin gere─či olarak i┼čaretlenmeli.

Ayetleri ├ževirirken parantez kullanman─▒n ├Ânemine ve titiz bir meal ├žal─▒┼čmas─▒ i├žin parantezin vazge├žilmezli─čine de─činmi┼č olmas─▒n─▒ (her ne kadar T├╝rk├že ├ževiride de anlam b├╝t├╝nl├╝─č├╝n├╝ korumak i├žin Esed'in parantezleri yan─▒nda k├Â┼čeli parantezler kullan─▒lm─▒┼č olmas─▒ okuyucuyu yoran ve yer yer metni parantezlere bo─čan bir manzara tevlit etmi┼čse de) ├Ânemli buldu─čumu belirtmeliyim.

Meal metnine tercih etti─či anlam─▒ kaydetmekle birlikte, a├ž─▒klama notlar─▒nda ayetlerin lafz├« terc├╝melerini zikretmesi de meali farkl─▒ ve ├Âzg├╝n k─▒lan bir di─čer ├Âzellik.

"Bilimsellik" ad─▒ alt─▒nda s├╝rd├╝r├╝len "ideoloji"nin, egemenli─čini k├╝resel ├Âl├žekte s├╝rd├╝rd├╝─č├╝ bir d├Ânemde (Bakara, 17. ayetinde ge├žen) "ate┼č yakanlar" temsilini "baz─▒ insanlar─▒n, hayat─▒n ve inanc─▒n ├Âl├ž├╝ye ve tahmine gelmeyen yanlar─▒n─▒ a├ž─▒klaman─▒n ve ayd─▒nlatman─▒n bir arac─▒ olarak yaln─▒zca "bilimsel yakla┼č─▒m" ad─▒ verilen ┼čeye g├╝venmelerine ve sonu├žta, insan akl─▒n─▒n kavray─▒┼č alan─▒ d─▒┼č─▒nda herhangi bir ┼čeyin bulunabilece─čini k├╝stah├ža reddetmelerine bir at─▒f..." diyerek devam eden nefis tesbitlerle a├ž─▒klamas─▒ da do─črusu takdire ┼čayan.

 

Uygar: "EsedÔÇÖin ki┼čili─či ve ─░slam d├╝nyas─▒na katk─▒lar─▒yla ilgili neler d├╝┼č├╝n├╝yorsunuz?"

EbuBekir Sifil: Esed merhumun "ki┼čili─či" ifadesinden, mealde ortaya koydu─ču tavr─▒ kasdetti─činizi d├╝┼č├╝nerek ┼čunu s├Âyleyebilirim ki, benim dikkatimi ├žeken en ├Ânemli husus, pek ├žok m├╝htedide g├Âremedi─čimiz tevazu ve itidaldir. M├╝htedilerin bir ├žo─čunda (─░slam'─▒ bireysel ├žaba ve aray─▒┼člar neticesinde benimsedikleri i├žin) M├╝sl├╝man otoritelere (ilm├« otoriteleri kastediyorum) kar┼č─▒ da ÔÇôen hafif tabiriyleÔÇô bir "kay─▒ts─▒zl─▒k" g├Âr├╝l├╝yor. Bu tav─▒r ├žo─ču zaman onlar─▒ hafife alma ve k├╝├ž├╝mseme olarak tebar├╝z ediyor ve u├žlarda gezinmelerine yol a├ž─▒yor. Garaudy ├Ârne─či bu hususta olduk├ža dikkat ├žekicidir. M├╝htedilerin hepsi b├Âyledir demek istemiyorum tabii. ─░┼čte Esed merhumda bu yok.

Muhammed Esed'in, Arap├ža'y─▒ Kur'an'─▒n nazil oldu─ču d├Ânemdeki ÔÇôdejenere olmam─▒┼čÔÇô kullan─▒l─▒┼č bi├žimiyle ├Â─črenmek i├žin bedev├« kabileler aras─▒nda y─▒llarca ya┼čamas─▒ takdire de─čer bir gayret do─črusu.

Bunun yan─▒s─▒ra ge├žmi┼č m├╝fessirlerin ├žal─▒┼čmalar─▒na yapt─▒─č─▒ at─▒f (bkz. Kur'an Mesaj─▒, I, XXVII) onun bir "meal yazar─▒" olarak nas─▒l bir ilm├« ve ahlak├« sorumluluk idrakine sahip bulundu─čunu g├Âsterir.

Bu ba─člamda onun, Kur'an'─▒n anla┼č─▒lmas─▒nda S├╝nnet'in ├Ânemine yapt─▒─č─▒ vurgunun da alt─▒n─▒ ├žizmemiz gerekir.

B├╝t├╝n bu hususlar Esed merhumun ─░slam d├╝nyas─▒na ├Ânemsenmesi gereken bir renk ve ses katt─▒─č─▒n─▒ g├Âstermekle birlikte, bence daha ├Ânemlisi, onun, bu duru┼čuyla ─░ngilizce meal ├žal─▒┼čmas─▒ yapm─▒┼č birisi olarak Bat─▒'da ne t├╝r etkiler yapt─▒─č─▒n─▒n ara┼čt─▒r─▒lmas─▒d─▒r. Meselenin bu y├Ân├╝n├╝n ara┼čt─▒r─▒lmas─▒ bence ilgin├ž sonu├žlar getirebilir.

 


Bu Makaleye Ait Ele┼čtiri Makaleleri
# Makaleler Ad─▒
Kullan─▒c─▒ Yorumlar─▒

! Yorum yazabilmeniz i├žin ├╝ye olmal─▒s─▒n─▒z.
├ťyelik i├žin l├╝tfen sayfan─▒n ├╝st k─▒sm─▒nda yer alan"├ťye Giri┼č | ├╝ye ol" linkine t─▒klay─▒n─▒z.

Kay─▒t Ekleyen / Eklenme Tarihi
Nurgül Çepni / 11.03.2009



Eski Eserler


Eski Eserler K├╝t├╝phanesine Ho┼čgeldiniz!

Hesap ─░┼člemleri

├ťye de─čil misiniz? ├ťye olun!

Eski Eserlere ├╝ye olarak, k├╝t├╝phanenimiz ve eserlerimiz hakk─▒nda payla┼č─▒mlardan hesab─▒n─▒z ├╝zerinden faydalabilirsiniz...