f EskiEserler | Eski Eserler | Eskieserler.com
E─čitim Kurumu   ( 2141 )   Kitaplarda   ( 1659 )   Yazarlarda   ( 4831 )  
Dergilerde   ( 786 )   K├╝t├╝phanelerde   ( 151 )   ┼×ehirlerde   ( 182 )  
Makalelerde   ( 2196 )   Multi Media   ( 323 )   Fetvalar   ( 894 )  
Hit
9129104
├ťye 1490
Online ├ťye 0

─░bn Hacer el Heyteminin ─░slamda Helaller ve Haramlar adl─▒ Eserinde Firavunun ─░man─▒ Meselesi

 Kitap Detay─▒ Kitap No : K-  
Yazar Ad─▒ ─░lim Dal─▒ Konusu Dili
T. E. Kelam T├╝rk├že
├ľzelli─či Terc├╝me Eden
 
       
Makale No: 1988 Hit : 9283 Hata Bildirimi Tavsiye Et
   Makale Yazar─▒na ait Kitaplar E-Kitaplar Makaleler Hakk─▒ndaki Makaleler    

Yazara ait kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 Word by Word Picture Dictionary
2 Winning the Future : A 21st Century Contract with America
3 The Koran Handbook: An Annotated Translation
4 The Jerusalem Tract ( er Risalet├╝l Kudsiyye Terc├╝mesi)
5 ┼×iir Mecmuas─▒
6 Sufism A Beginners Guide
7 Shariah Law An Introduction
8 Risalei Usuli Tarikat ve Biati Hazreti Mevlana
9 Risalei Mevlevi
10 Reformation of Islamic Thought
11 Nuts and Volts Magazine
12 M├╝ntehabat Mecmuas─▒
13 Muslim Networks from Hajj to Hip Hop
14 Minhac├╝l Fukara
15 Mevlevi Tarikat─▒ Silsilesi
16 Mevlevi ┼×eyhleri Silsilesi
17 Mevlevi Notalar─▒
18 Mevlevî Âyinleri, Mevlana ve Sultan Divaninin Gazeli
19 Mevlevi Ayinleri Notas─▒
20 Mevlevi Ayinleri Mecmuas─▒ (II)
21 Mevlevi Ayinleri Mecmuas─▒
22 Mevlevi Ayinleri
23 Mevlevi Ayin Ve Nota Mecmuas─▒
24 Mevlana K├╝t├╝phanesi Defteri
25 Menakibi Sultan Divani
26 Mecm├╗a
27 Mecmua
28 Kelile ve Dimne (Karataka ve Damanaka)
29 Islamic Political Identity in Turkey
30 Islamic Finance: Law, Economics, and Practice
31 Islam: Religion, History, and Civilization
32 Hodaynamag
33 HelpYourself Reading QURAN
34 Hamparsan Ayini ┼×erif Notalar─▒ I-II
35 Fuel Cell Technology Handbook
36 First Thousand Words in Arabic
37 e┼č ┼×iatul ─░snaa┼čeriyye ve Tahriful Kuran / ěž┘äě┤┘Őě╣ěę ěž┘äěąěź┘ć┘ë ě╣ě┤ě▒┘Őěę ┘łě¬ěşě▒┘Ő┘ü ěž┘ä┘éě▒ěó┘ć
38 English for Academic Purposes
39 el Mucem el Vasit / ěž┘ä┘ůě╣ěČ┘ů ěž┘ä┘łě│┘ŐěĚ
40 el islam ve el ilm (─░slam ve ─░lim Afgani ve Renan─▒n M├╝nazaralar─▒) / ěž┘äěąě│┘äěž┘ů ┘łěž┘äě╣┘ä┘ů ┘ů┘ćěžěŞě▒ěę ě▒┘Ő┘ćěž┘ć ┘łěž┘äěú┘üě║ěž┘ć┘Ő
41 el Hulel el Mev┼čiyye - el Hulel el Mev┼čiyye fi Zikri el Ahbari el Merraku┼čiyye / ěž┘äěş┘ä┘ä ěž┘ä┘ů┘łě┤┘Őěę ┘ü┘Ő ě░┘âě▒ ěž┘äěžě«ěĘěžě▒ ěž┘ä┘ůě▒ěž┘âě┤┘Őěę
42 East of the Jordan (├ťrd├╝n'├╝n Do─čusu)
43 Conversational Arabic in 7 Days
44 Bebek Bak─▒m─▒
45 Ayinnamag
46 Around The World In 80 Days ( 80 G├╝nde Devri Alem)
47 Al-Mawrid: A Modern Arabic-English Dictionary / Al Mawrid
48 Al Mutarjim Al Kafi
49 A Vocabulary: Persian, Arabic and English
50 Pocket Drug Reference 2008

Yazara ait e-kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 Word by Word Picture Dictionary
2 Winning the Future : A 21st Century Contract with America
3 The Koran Handbook: An Annotated Translation
4 The Jerusalem Tract ( er Risalet├╝l Kudsiyye Terc├╝mesi)
5 Sufism A Beginners Guide
6 Shariah Law An Introduction
7 Reformation of Islamic Thought
8 Nuts and Volts Magazine
9 Muslim Networks from Hajj to Hip Hop
10 Islamic Political Identity in Turkey
11 Islamic Finance: Law, Economics, and Practice
12 Islam: Religion, History, and Civilization
13 HelpYourself Reading QURAN
14 Fuel Cell Technology Handbook
15 First Thousand Words in Arabic
16 English for Academic Purposes
17 East of the Jordan (├ťrd├╝n'├╝n Do─čusu)
18 Conversational Arabic in 7 Days
19 Bebek Bak─▒m─▒
20 Around The World In 80 Days ( 80 G├╝nde Devri Alem)
21 Al-Mawrid: A Modern Arabic-English Dictionary / Al Mawrid
22 Al Mutarjim Al Kafi
23 A Vocabulary: Persian, Arabic and English
24 Pocket Drug Reference 2008

Yazara ait makaleler
# Makaleler Ad─▒
1 Zaman Yolculu─ču ile ─░lgili Problemler ├ťzerine Muhakeme Sorular─▒ Testi / TIME TRAVEL and Newly related problems
2 Yezidilik Ve Yezidiler
3 Velikovskye G├Âre Musa ve Firavunun Ger├žek Hikayesi
4 Vaiz Ahmet Tomorun Firavunun ─░man─▒n─▒n Kabul Edilmemesiyle Alakal─▒ Vaaz─▒ V─░DEO ─░ZLE
5 T├╝rk Cihan Hakimiyeti Mefkuresi Hakimiyeti
6 Ser├žemeli Hattat Hac─▒ Mustafa Necatiddin (K.S.)
7 Sabah Ezan─▒ Okunurken Yemek ─░├žmek Caiz De─čildir / ěž┘äě┤ě▒ěĘ ěúěź┘ćěžěí ěúě░ěž┘ć ěž┘ä┘üěČě▒
8 Prof.Dr. Ahmed Akg├╝nd├╝z Hocam─▒zla S├Âyle┼či
9 Osmanl─▒da Matbaa Ni├žin Geli┼čmedi?
10 Osmanl─▒ Devleti ve Matbaa
11 Organ Naklinin H├╝km├╝ Konusunda Resmi kurulu┼č ve Dini Merkezlerin Yay─▒nlar─▒
12 M├╝minler Allaha Tevekk├╝l Etsin / ┘ł┘Äě╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë ěž┘ä┘ä┘Ĺ┘ç┘É ┘ü┘Ä┘ä┘ĺ┘Ő┘Äě¬┘Ä┘ł┘Ä┘â┘Ĺ┘Ä┘ä┘É ěž┘ä┘ĺ┘ů┘ĆěĄ┘ĺ┘ů┘É┘ć┘Ć┘ł┘ć┘Ä
13 Mevlevi Musikisi
14 Mevlana Celaleddin Rumi
15 Matbaa Osmanl─▒ya neden ge├ž geldi?..
16 Matbaa Neden Osmanl─▒ Devletine Avrupadan 272 Y─▒l Sonra Gelebilmi┼čtir?
17 Malik Aksel ─░le M├╝lakat
18 Kürtaj (Çocuk Aldırma) ve Kürtajın Dînî Hükmü
19 K─▒z─▒ldeniz Selamet ve Felaket Deryas─▒
20 Kavli Leyyin
21 Kameri Ay─▒n Tesbitinde Hilalin G├Âr├╝lmesi / ě»ě«┘ł┘ä ěž┘äě┤┘çě▒ěž┘ä┘é┘ůě▒┘Ő ěĘ┘Ő┘ć ě▒ěĄ┘Őěę ěž┘ä┘ç┘äěž┘ä ┘łěž┘äěşě│ěžěĘ ěž┘ä┘ü┘ä┘â┘Ő
22 Kabul Edilmeyen ─░man Firavun ─░man─▒
23 ─░lk Matbaa ve ─░brahim M├╝teferrika
24 ─░lk Kuran Tefsiri Olarak Hz Ali nin Mushaf─▒
25 ─░ki Dua Klasi─či Yeniden Yay─▒nland─▒
26 ─░brahim M├╝teferrikan─▒n Matbaas─▒nda Bas─▒lan Eserler
27 ─░bn Hacer el Heyteminin ─░slamda Helaller ve Haramlar adl─▒ Eserinde Firavunun ─░man─▒ Meselesi
28 Hz. Musan─▒n K─▒z─▒ldenizi Ge├ži┼činin S─▒rr─▒
29 Hulefa i Ra┼čidin D├Ânemi Bibliyografyas─▒
30 Hilal G├Âzlemlerinde Birli─čin Sa─članmas─▒ / ě¬┘łěş┘Őě» ě▒ěĄ┘Őěę ěž┘ä┘ç┘äěž┘ä
31 Hesaplama Y├Ântemi ve Kesinli─či ─░le ─░lgili Mulahazalar / ěž┘äěşě│ěžěĘ ěž┘ä┘ü┘ä┘â┘Ő ěĘ┘Ő┘ć ěž┘ä┘éěĚě╣┘Őěę ┘łěž┘äěžěÂěĚě▒ěžěĘ
32 Hazreti Musa Firavunun Saray─▒nda
33 G├Âkt├╝rk Tarihinin Meseleleri K├╝ltigin mi ? K├Âltigin mi ?
34 Firavunun M├╝sl├╝manl─▒─č─▒
35 Firavunun ─░man─▒...
36 Farabiye G├Âre Peygamberlik / ěž┘ä┘ćěĘ┘łěę ě╣┘ćě» ěž┘ä┘üěžě▒ěžěĘ┘Ő
37 Fahruddin er Raziye G├Âre Firavunun ─░man─▒ Neden Kabul Olunmad─▒
38 E┼čariyye Mezhebi Literat├╝r├╝
39 Eski Eserler Deneme
40 Ele┼čtiri Yorum 1988 nolu Makalenin Ele┼čtirisidir
41 Early Ottoman Printing the M├╝teferrika Press
42 Dr. Emel Esin ve Eserleri
43 Diyanet ─░┼čleri Ba┼čkanl─▒─č─▒ Yay─▒nlar─▒ Bibliyografyas─▒ (1924-2009)
44 ├çocuk D├╝┼č├╝rme ( K├╝rtaj )
45 Cev┼čen Sahih De─čildir
46 B├╝y├╝k T├╝rk Bestekar─▒ Dede Efendi II
47 B├╝y├╝k T├╝rk Bestekar─▒ Dede Efendi I
48 Bir Oryantalistin Hayat─▒ Ignaz Goldziher
49 Bir Medeni Kanun Olarak Mecelle
50 Bir Macar T├╝rkolo─ču Dr. Ignaz Kuno┼č ve Dilimiz ve Halk Edebiyat─▒m─▒z ├ťzerine ├çal─▒┼čmalar─▒
51 Bir Dost Elinden M. Akifin Son G├╝nleri
52 Benim Babam Kafatas├ž─▒ De─čildi
53 Bedi├╝zzaman ve Abdurrahim Zapsu
54 Bedi├╝zzaman Said Nursinin Cev┼čen ─░le ─░lgili G├Âr├╝┼čleri
55 Azerbaycan─▒n G├╝zellikler ┼×airi A┼č─▒k Elesger
56 Asiye Validemizin ┼×ehid Edilmesi
57 Ahilik Dergahlar─▒ Ve ─░cra Ettikleri Fonksiyonlar
58 Ahi Evrenin Tercemei Hali / ě¬ě▒ěČ┘ůěę ěşěž┘ä ěžě«┘Ő ěž┘łě▒┘ć
59 Ahi - Osmanl─▒ ─░li┼čkisi / ě╣┘äěž┘éěžě¬ ěČ┘ůěžě╣ěę ěúě«┘Ő ┘ůě╣ ěž┘äě╣ěź┘ůěž┘ć┘Ő┘Ő┘ć
60 3000 Y─▒ll─▒k Firavunun Cesedi V─░DEO ─░ZLE
61 Muhayyelat─▒ Aziz Efendi

Yazar Hakk─▒ndaki Tan─▒t─▒m Makaleleri
# Makaleler Ad─▒

├ľzeti
Firavunun ─░man─▒ Hakk─▒ndad─▒r.
─░man─▒n─▒n Kabul olunmad─▒─č─▒ e─čilimi hakimdir.
all wives cheat my boyfriend cheated on me quotes women who cheated
women cheat on their husbands married men having affairs unfaithful wife
click here click married affairs
click women cheat on men what makes husbands cheat
free abortion pill questions about abortion pro life abortion
what are aids symptoms hiv aids facts new hiv treatment
abortion pill abortion pill abortion pill
cialis coupon cialis coupon cialis coupon
cialis discount coupon coupons for prescription drugs

Yay─▒n Bilgileri
Yay─▒nland─▒─č─▒ Kaynaklar
Yay─▒nland─▒─č─▒ Tarih
Yay─▒nland─▒─č─▒ Dergi
Sanal Dergi
Makalenin Linki

Makale Metni   [Yazd─▒r/Print]

─░bn Hacer el Heyteminin ─░slamda Helaller ve Haramlar adl─▒ eserinde Firavunun ─░man─▒ Meselesi 

 

Bu tenbihlerden birisi de son nefeste iman meselesidir.

Sonuna kadar k├╝f├╝r halinde ya┼čad─▒ktan sonra, can bo─čaza gelip gargaraya ba┼člad─▒─č─▒, hayattan tamamiyle ├╝midini kesip ahiret alametleri kendisine a├ž─▒lmaya ba┼člad─▒─č─▒ vakit, art─▒k iman etmesi kendisine bir fayda sa─člamaz.

 Nitekim Allah ÔÇťAma bizim bask─▒n─▒m─▒z─▒ g├Âr├╝pte ├Âyle inanmalar─▒ kendilerine fayda vermedi. Bu AllahÔÇÖ─▒n kullar─▒ hakk─▒nda ├Âteden beri y├╝r├╝rl├╝kte olan yasas─▒d─▒r. ─░┼čte inkarc─▒lar o zaman h├╝sranda kald─▒larÔÇŁ (M├╝min 85) buyurulmu┼č ve bundan yaln─▒z Yunus kavmi istisna edilmi┼čtir.

Nitekim Allah ÔÇť─░┼čte YunusÔÇÖun milleti, inand─▒─č─▒ zaman d├╝nya hayat─▒nda rezilli─či gerektiren azab─▒ onlardan kald─▒rd─▒k ve onlar─▒ bir s├╝re daha bu d├╝nyada ge├žindirdikÔÇŁ (Yunus 98) buyurmu┼čtur.

 

Buradaki istisna muttas─▒ld─▒r. Onlar pe┼čin ve d├╝nya azab─▒n─▒ g├Ârd├╝kten sonra iman etmi┼č ve imanlar─▒ makbul olmu┼čtur. (Makbul: Kabul edilmi┼č, al─▒nm─▒┼č, be─čenilen, ho┼č kar┼č─▒lanan, ge├žer) M├╝fessirlerden baz─▒lar─▒n─▒n g├Âr├╝┼č├╝ b├Âyledir. Bu da ├Âzel olarak peygamberlerinin h├╝rmetine onlara yap─▒lm─▒┼č istisnai bir muameledir.

Nitekim KurtubiÔÇÖnin sahihtir diye rivayet etti─či bir hadiste anlatt─▒─č─▒ gibi, Resul-i Ekrem efendimize h├╝rmeten Allah onun anne ve babas─▒n─▒ dirilterek peygamberimiz onlara iman─▒ telkin etmi┼č sonra da ├Âlm├╝┼člerdir. Bunu ┼×am haf─▒z─▒ ─░bn Nas─▒r├╝ddin ve ba┼čkalar─▒ da rivayet etmi┼člerdir. Bunlar, ├Âzel ve istisnai i┼člemlerdir. Bunlar ├╝zerine k─▒yas yap─▒lamaz. Ger├ži ResulullahÔÇÖ─▒n anne ve babas─▒ hakk─▒ndaki bu rivayete itirazlar yap─▒lm─▒┼č fetvalarla reddedilmi┼čtir. Fakat Kurtubi ve ─░bn D─▒hye bu g├Âr├╝┼č├╝ savunmu┼č ve ResulullahÔÇÖ─▒n ├╝st├╝n fazileti kar┼č─▒s─▒nda AllahÔÇÖ─▒n kendisine bu ikramda bulundu─čunu s├Âylemi┼člerdir. Asl─▒nda onlar─▒n diriltilmesi ne aklen ve ne de naklen m├╝mteni de─čildir.

 

Nitekim ─░srailo─čullar─▒nda ├Âld├╝r├╝len bir adam─▒ Allah diriltti ve kendisini ├Âld├╝reni haber verdi. Ayr─▒ca ─░sa da, AllahÔÇÖ─▒n izniyle ├Âl├╝leri diriltmi┼čtir. ResulullahÔÇÖda da bu hallerin g├Âr├╝ld├╝─č├╝ rivayet edildi─čine g├Âre buna bir mani yoktur. AliÔÇÖnin namaz k─▒lmas─▒ i├žin g├╝ne┼č batt─▒ktan sonra geri d├Ând├╝─č├╝ sahih olarak rivayet edilmektedir. G├╝ne┼č batt─▒─č─▒ halde geri d├Ânm├╝┼č ve Hz. Ali de ikindi namaz─▒n─▒ k─▒lm─▒┼čt─▒r. Batt─▒ktan sonra g├╝ne┼či geri ├ževiren Allah, ResulullahÔÇÖ─▒n da anne ve babas─▒n─▒ diriltmeye kadirdir.

 

Baz─▒ m├╝fessirlerin ÔÇťSen cehennemliklerden sorumlu tutulmayacaks─▒nÔÇŁ (Bakara 119) ayetinin ResulullahÔÇÖ─▒n anne ve babas─▒ hakk─▒nda nazil oldu─čunu s├Âylemeleri de ├Ânemli de─čildir. ├ç├╝nk├╝ bu ayetin n├╝zul sebebine dair kesin bir rivayet yoktur. Bu ayetin ResulullahÔÇÖ─▒n anne ve babas─▒ hakk─▒nda nazil oldu─čunu bir an kabul etsek bile, maksat ÔÇťSenin yard─▒m─▒n ve kerametin olmasa cehennemliklerden olurlard─▒ÔÇŁ demek olur.

M├╝slimÔÇÖin, EnesÔÇÖden rivayetinde; ResulullahÔÇÖ─▒n, babas─▒n─▒n nerede oldu─čunu soran bir adama ÔÇťCehennemdedirÔÇŁ, dedikten sonra d├Ân├╝p giden adam─▒ ├ža─č─▒rtarak ÔÇťBenim babamda, senin babanda cehennemdedirÔÇŁ (M├╝slim) rivayetine gelince bu, ya bu durum meydana gelmeden ├Ânce vuku bulmu┼č veya soruyu soran bedevi i├žin b├Âyle konu┼čmu┼čtur. ├ç├╝nk├╝ bedeviye ÔÇťBaban cehennemdedirÔÇŁ dedi─či vakit, bedevi ├╝z├╝lerek d├Ân├╝p gitmi┼čtir. Onu tatmin ve ir┼čad i├žin b├Âyle buyurmu┼č olmas─▒ muhtemeldir. Kendilerine g├╝venilen alim ve m├╝├žtehidler ÔÇťAma bizim bask─▒n─▒m─▒z─▒ g├Âr├╝p de ├Âyle inanmalar─▒ kendilerine fayda vermediÔÇŁ (M├╝min 85) ayetine dayanarak Firavunun k├╝fr├╝nde ittifak etmi┼člerdir.

 

Tirmizi de, Yunus suresi tefsirinde bu hadisi iki yoldan rivayet ettikten sonra yollardan birisi i├žin ÔÇťhasenÔÇŁ, di─čeri i├žin ÔÇťhasen, sahih ve gariptirÔÇŁ demi┼čtir. ─░bn Adiy ve TaberaniÔÇÖnin rivayetlerinde Resulullah ÔÇťAllahu Teala Zekeriyya aleyhisselamÔÇÖ─▒n o─člu Yahya aleyhisselamÔÇÖ─▒, annesinin rahminde m├╝min, Firavunu da annesinin karn─▒nda kafir olarak yaratm─▒┼čt─▒rÔÇŁ buyurmu┼čtur.

 

AllahÔÇÖ─▒n Yunus suresinde Firavundan hikaye yoluyla ÔÇťFiravun bo─čulaca─č─▒ anda, ÔÇť─░srailo─čullar─▒n─▒n inand─▒─č─▒ndan ba┼čka Tanr─▒ olmad─▒─č─▒na inand─▒m, art─▒k ben OÔÇÖna teslim olanlardan─▒m dedi.ÔÇŁ (Yunus 90) Buyru─čuna gelince, bu iman─▒n Firavuna fayda vermedi─či, bu ayetten sonra gelen ÔÇťOna, ┼čimdi mi inand─▒n? Daha ├Ânce ba┼čkald─▒rm─▒┼č ve bozgunculuk etmi┼čtin dendiÔÇŁ ayetiyle a├ž─▒klanm─▒┼čt─▒r.

 

Ayetteki (Burada ayetin Arap├ža okunu┼čundan bir ├Ârnek veriliyor) ├╝st├╝n okursak iki, esre okursak ├╝├ž defa iman─▒ tekrarlam─▒┼č oldu─ču halde, bu iman kendisine fayda vermemi┼čtir. ├ç├╝nk├╝ onun iman─▒ kendisine ve kavmine pe┼čin azab─▒n geldi─či ve art─▒k suda bo─čulmaktan kurtulu┼č ├žaresi kalmad─▒─č─▒n─▒ anlad─▒─č─▒ anda olmu┼čtur. ─░┼čte bu gibi anlarda yap─▒lan iman─▒n faydas─▒ olmaz. Ayn─▒ zamanda Firavunun bu iman─▒ taklitten ba┼čka bir ┼čey de─čildir. ├ç├╝nk├╝ o ─░srailo─čullar─▒n─▒ taklit ederek ÔÇťOnlar─▒n iman etti─čine ben de iman ettimÔÇŁ demi┼čtir. Firavun bu ilah─▒n varl─▒─č─▒n─▒ ─░srailo─čullar─▒ndan duymu┼č ve onlara uyarak ÔÇťinand─▒mÔÇŁ demi┼č oluyor. Bu ise s─▒rf taklittir. Halbuki kendisi alemin yarat─▒c─▒s─▒n─▒ m├╝nkir bir dehri idi. B├Âyle pis bir dehrilik k├╝fr├╝, bir taklit ile zail olmaz. Kesin delile sahip olmaya muhta├žt─▒r. B├Âyle bir taklidin yeterlili─čini kabul etsek bile onun inand─▒─č─▒ dayanaklar─▒ inkar edip atmas─▒ ┼čartt─▒r. Firavun daha ├Ânceki inan├žlar─▒n─▒n bat─▒l oldu─čunu, hatta kendi uluhiyet iddias─▒n─▒n sahteli─čini ortaya koymam─▒┼čt─▒r. ÔÇŁ─░srailo─čullar─▒n─▒n iman etti─čine iman ettimÔÇŁ demekle kesin olarak nereye inand─▒─č─▒n─▒ ifade etmemi┼čtir. Bunun i├žin ÔÇťKendisinden ba┼čka ilah olmayana iman etimÔÇŁ demenin yeterli olmad─▒─č─▒nda ulema ittifak halindedir. ├ç├╝nk├╝, belki o kendini ve tapt─▒─č─▒ ilah─▒ kasdetmi┼čtir.

 

B├╝t├╝n bunlara ra─čmen bu iman─▒n sahih oldu─čunu kabul etsek bile, m├╝min olmak i├žin yaln─▒z AllahÔÇÖa iman─▒n yeterli olmay─▒p OÔÇÖnun g├Ânderdi─či peygamberini de tasdik etmenin gerekli oldu─ču meydandad─▒r.

Firavunun p├╝r├╝zs├╝z olarak AllahÔÇÖa inand─▒─č─▒n─▒ kabul etsek bile, MusaÔÇÖya iman etmedi─či i├žin, m├╝min olamayaca─č─▒ a├ž─▒kt─▒r. Bir kafir bin kere ÔÇťE┼čhed├╝ enla ilahe illallahÔÇŁ dese ÔÇťE┼čhed├╝ enne Muhammed├╝rresulullahÔÇŁ demedikten sonra iman etmi┼č olmaz.

┼×ayet Firavunun sahirleri de MusaÔÇÖya inand─▒klar─▒ndan hi├ž bahsetmeyerek yaln─▒z ÔÇťAllahÔÇÖa inand─▒kÔÇŁ demekle m├╝min say─▒ld─▒lar, bu nas─▒l oldu? dersen; Deriz ki, bu iddia yanl─▒┼čt─▒r. ├ç├╝nk├╝ onlar ÔÇťAlemlerin Rabbi ve Musa ve HarunÔÇÖun Rabbine inand─▒kÔÇŁ (Araf 121) dediler. Firavun b├Âyle de─čil; ne a├ž─▒ktan, ne de i┼čaret yoluyla MusaÔÇÖya inand─▒─č─▒na dair bir emare mevcut de─čildir. Halbuki sihirbazlar ÔÇŁMusa ve HarunÔÇÖun RabbineÔÇŁ demekle onlar─▒ tan─▒m─▒┼č oldular. Firavun ise yaln─▒z ÔÇť─░srailo─čullar─▒n─▒n inand─▒─č─▒na inand─▒mÔÇŁ dedi ve MusaÔÇÖy─▒ anmad─▒.

┼×ayet Hanefi imamlar─▒ndan Kaad─▒ Abdussamed tefsirinde ÔÇťSofiyeÔÇÖye g├Âre ahiret alametleri a├ž─▒l─▒p, azap g├Âr├╝ld├╝─č├╝ anda bile kafirin t├Âvbesi makbuld├╝rÔÇŁ demi┼čtir.

Bu zat hicri 5ÔÇÖinci as─▒rda (Hicri 430) ya┼čad─▒─č─▒na g├Âre bu g├Âr├╝┼č├╝n ├žok eski oldu─ču anla┼č─▒lmaktad─▒r. Zehebi, ÔÇťMutekaddimin ile mutaahhirini ay─▒ran hudud hicri ├╝├žy├╝z tarihidirÔÇŁ demi┼čtir. Sofilerin g├Âr├╝┼č├╝ bu olunca Firavunun k├╝fr├╝nde ittifak oldu─ču nas─▒l s├Âylenebilir? Denirse; deriz ki: B├Âyle g├╝venilir i├žtihad erbab─▒ sofiyenin muhalefetiyle icmaÔÇÖ─▒n munÔÇÖakid olamayaca─č─▒n─▒ kabul etsek bile bu iddia bizim aleyhimizde delil olmaz ve ÔÇťfiravunun k├╝fr├╝nde ittifak vard─▒rÔÇŁ s├Âz├╝m├╝z├╝ bozamaz. ├ç├╝nk├╝ biz firavunun k├╝fr├╝ne h├╝kmederken yaln─▒z yeis halinde iman etmi┼čtir, bu iman makbul de─čildir ve bunun i├žin kafirdir, demedik. Onun k├╝fr├╝n├╝ gerektiren daha ba┼čka sebepler vard─▒r. ├ç├╝nk├╝ o do─črudan ÔÇťAllahÔÇÖa inand─▒mÔÇť demedi. ÔÇť─░srailo─čullar─▒n─▒n inand─▒klar─▒na inand─▒mÔÇŁ dedi. AllahÔÇÖa inand─▒─č─▒n─▒ kabul etsek bile, MusaÔÇÖya inanmam─▒┼čt─▒. MusaÔÇÖya inand─▒─č─▒na dair en k├╝├ž├╝k bir emare mevcut de─čildir.

 

Sofilerden gelen bu rivayet do─čru olsa bile, bizim iddiam─▒z─▒ bozacak mahiyette de─čildir. ┼×ayet b├╝y├╝k imam Muhyiddin-i Arabi ÔÇťFutuhat-─▒ MekkiyeÔÇÖsinde ÔÇŁzaruret halinde iman sahihtir ve firavunda m├╝mindirÔÇŁ demi┼čtir, buna ne dersin?
├ľnce Muhyiddin-i ArabiÔÇÖnin s├Âz├╝n├╝ oldu─ču gibi ele alal─▒m. Koca imam diyor ki: ÔÇťFiravun ile ├╝mitleri aras─▒na dalgalar girip, bo─čulaca─č─▒n─▒ anlay─▒nca, zillet ve ihtiya├ž kar┼č─▒s─▒nda i├ž duygusu ile AllahÔÇÖa s─▒─č─▒nd─▒ ve sahirlerin ┼č├╝phe ve ku┼čkuyu kald─▒rmak i├žin ÔÇťAlemlerin Rabbine ve Musa ile HarunÔÇÖun Rabbine iman ettikÔÇŁ dedikleri gibi i┼čgali kald─▒rmak i├žin de firavun: ÔÇť─░srailo─čullar─▒n─▒n inand─▒─č─▒ndan ba┼čka Tanr─▒ olmad─▒─č─▒na inand─▒m ve ben m├╝sl├╝manlardan─▒mÔÇŁ Allah Teala itab ve k─▒nama yoluyla ÔÇťDaha ├Ânce bildi─čini ┼čimdi mi a├ž─▒klad─▒n? Halbuki daha ├Ânce ba┼čkald─▒rm─▒┼č ve bozgunculuk etmi┼čtinÔÇŁ buyurmas─▒ da ona bir itabd─▒r.

Daha sonra Allah firavuna ÔÇťBug├╝n sadece senin cesedini koruyaca─č─▒zÔÇŁ buyurmakla ├Âl├╝m├╝nden ├Ânce kendisini kurtaraca─č─▒n─▒ ona m├╝jdelemi┼č ve hikmetini de ÔÇťSenden sonrakilere bir ibret te┼čkil etmesi i├žinÔÇť ayetiyle a├ž─▒klam─▒┼čt─▒r. Yani bu, kurtulu┼č alameti olsun i├žin. Zira azap, zahir cesedine taalluk eden garkt─▒r. Bedenini ├ž─▒karmakla seni azaptan kurtard─▒─č─▒m─▒ onlara g├Âstermi┼č olurum. Ve b├Âylece ilk olarak suya garkolmak bir azap ise de orada bo─čulup ├Âlmek bir ┼čehadettir.

 

B├╝t├╝n bunlar─▒ bildirmesi, ilahi rahmetten kimsenin ├╝mit kesmemesi i├žindir. ÔÇťDo─črusu kafirlerden ba┼čkas─▒ AllahÔÇÖ─▒n rahmetinden ├╝midini kesmezÔÇŁ (Yusuf 87) itibar sonucad─▒r. Fakat AllahÔÇÖ─▒n ÔÇťAma bizim bask─▒m─▒z─▒ g├Âr├╝p de ├Âyle inanmalar─▒ kendilerine fayda vermediÔÇŁ ayeti, fayda sa─člayan─▒n bizzat Allah oldu─čunda a├ž─▒k ve kesin bir delildir. AllahÔÇÖtan ba┼čka hi├žbir ┼čey fayda vermez. ÔÇŁAllahÔÇÖ─▒n gelip ge├žmi┼člere uygulad─▒─č─▒ kanunu budurÔÇŁ (M├╝min 85) Yani yeis halinde imanlar─▒d─▒r. Firavunun o anda ├Âld├╝r├╝lmesi de, bir daha k├╝f├╝r haline d├Ânmemesi i├žindir.

 

AllahÔÇÖ─▒n ÔÇť(Firavun) onlar─▒ (milletini) cehenneme g├Ât├╝r├╝rÔÇŁ (Hud 98) buyurdu─čuna gelince, burada firavunun kavmiyle beraber cehenneme girece─čine dair bir sarahat yoktur. Belki firavunun adamlar─▒ hakk─▒nda ÔÇťFiravunun adamlar─▒n─▒ azab─▒n en a─č─▒r─▒na sokunÔÇŁ (M├╝min 46) buyurulmu┼č ve ÔÇŁFiravunu cehenneme at─▒nÔÇť denmemi┼čtir. ├ľyle zor halde iman edenin iman─▒n─▒ kabul etmemekten Allah daha merhametlidir. Allah darda kal─▒p kap─▒s─▒n─▒ ├žalan─▒ geri ├ževirmez. Firavunun o andaki durumundan daha s─▒k─▒nt─▒l─▒ an─▒ olamaz. Nitekim Allah ÔÇťYoksa darda kalana, kendisine yakard─▒─č─▒ zaman kar┼č─▒l─▒k veren ve ba┼č─▒ndaki s─▒k─▒nt─▒y─▒ gideren mi? AllahÔÇÖ─▒n yan─▒nda bir Tanr─▒ m─▒?ÔÇť (Neml 62) buyurmu┼č, darda olan─▒n ├ža─čr─▒s─▒na hemen kar┼č─▒l─▒k verece─čini ve onu i├žine d├╝┼čt├╝─č├╝ s─▒k─▒nt─▒dan kurtaraca─č─▒n─▒ bildirmi┼čtir. Firavuna yapaca─č─▒ en b├╝y├╝k azap, onu suda bo─čmakt─▒, onu da yapt─▒.ÔÇŁ


─░┼čte Muhyiddin-i ArabiÔÇÖnin s├Âz├╝n├╝n ├Âz├╝ budur. ┼×ayet Muhyiddin-i ArabiÔÇÖnin bu s├Âz├╝ makbul m├╝d├╝r, de─čil midir? De─čilse delil nedir? Diye soracak olursan; cevab─▒nda deriz ki: Bu s├Âz├╝ s├Âyleyenin b├╝y├╝kl├╝─č├╝n├╝ kabul etmekle beraber, g├Âr├╝┼č├╝n├╝ kabul etmemiz m├╝mk├╝n de─čildir. Nihayet o da hata yapabilen bir insand─▒r. G├╝nahlardan korunma ancak peygamberlere mahsustur. Nitekim ─░mam─▒ Malik, ResulullahÔÇÖ─▒n mezar─▒n─▒ g├Âstererek ÔÇťBu mezarda yatandan ba┼čka herkes hata edebilir; s├Âzlerinde makbul olan─▒ oldu─ču gibi, makbul olmayan─▒ da olabilirÔÇŁ demi┼čtir. Bu g├Âr├╝┼čte koca imam─▒n bir hatas─▒ olabilir.

Bununla beraber yine onun ba┼čka eserlerinde Firavun, Haman ve KarunÔÇÖun cehennemde olduklar─▒na dair a├ž─▒klamalar─▒ vard─▒r. Bu koca imam─▒n eserlerinde birbirine uymayan g├Âr├╝┼čleriyle kar┼č─▒la┼čt─▒─č─▒m─▒z vakit zahiri delile uyan─▒ al─▒r, uymayan─▒ atar─▒z. Halbuki ÔÇťAma bizim bask─▒m─▒z─▒ g├Âr├╝p de ├Âyle inanmalar─▒ kendilerine fayda vermediÔÇŁ ayetiyle, TirmiziÔÇÖnin sahih olarak rivayet etti─či, yukarda ge├žen hadisi ┼čerif; yeis halindeki iman─▒n makbul olmad─▒─č─▒n─▒ kesinlikle ortaya koymaktad─▒r. Art─▒k ayete teÔÇÖvil yolunu tutup ÔÇťOnlara imanlar─▒ fayda vermedi, fayda veren AllahÔÇÖt─▒rÔÇť demeye bir sebep yoktur.

 

Bu a├ž─▒k nasslar kar┼č─▒s─▒nda b├Âyle teÔÇÖvile iltifat edilmez. Ayn─▒ zamanda bu teÔÇÖvili iptal eden delillerden birisi de KurÔÇÖan ve s├╝nnet ─▒st─▒lahlar─▒nda e┼čyan─▒n sebeplerine muzaf (kat─▒lm─▒┼č, ba─čl─▒) k─▒l─▒nmas─▒d─▒r. Art─▒k ÔÇť─░manlar─▒ onlara fayda vermezÔÇŁ dendi─či vakit, ÔÇť─░man fayda vermez de, Allah fayda verirÔÇŁ diye bir mana anla┼č─▒lmaz. Bunun ┼čerÔÇÖi manas─▒, onlar─▒n imanlar─▒ makbul de─čildir, demektir. E─čer Allah o anda onlara fayda verecek olsayd─▒, hemen suda bo─čulma azab─▒ndan onlar─▒ kurtar─▒rd─▒, halbuki kurtarmam─▒┼čt─▒r.

AllahÔÇÖ─▒n ÔÇť─░nkarc─▒lar o zaman h├╝sranda kald─▒larÔÇŁ (M├╝min 85) ayeti ÔÇťAma bizim bask─▒m─▒z─▒ g├Âr├╝p de inanmalar─▒ kendilerine fayda vermediÔÇŁ ayetinden murad─▒n, onlar─▒n b├Âyle bir anda iman etmi┼č olmalar─▒ ile k├╝f├╝r halinde kalm─▒┼č olduklar─▒n─▒n bir delilidir. Ayn─▒ zamanda b├╝t├╝n sahabe ve Tabiin ve onlardan sonra gelen imamlar, bu ayetleri hep bu ┼čekilde, sahih hadise uygun olarak tefsir etmi┼č ve hi├žbiri Muhyiddin-i ArabiÔÇÖnin fikrini ileri s├╝rmemi┼č ve bu konuda ittifak etmi┼člerdir.

 

Yeis halinde yap─▒lan iman sahih olmay─▒nca Firavunun da iman─▒n─▒n sahih olmad─▒─č─▒ anla┼č─▒lm─▒┼č olur. B├╝t├╝n bunlara ra─čmen, yeis halindeki iman─▒n sahih oldu─čunu kabul etsek bile yukarda anlatt─▒─č─▒m─▒z gibi Firavunun MusaÔÇÖya inanmad─▒─č─▒ i├žin yine iman─▒ sahih de─čildir.

Sahirler ise MusaÔÇÖya da inanm─▒┼člard─▒. KurÔÇÖan-─▒ KerimÔÇÖde anlat─▒ld─▒─č─▒ ┼čekliyle sahirlerin iman─▒ ile Firavunun iman─▒n─▒ ifade eden ayetler ├╝zerinde d├╝┼č├╝nenler, bunlar─▒ kar┼č─▒la┼čt─▒rmakla aralar─▒ndaki fark─▒ kolayl─▒kla bulurlar.

─░mam─▒n ÔÇťOnun i├žinden duydu─ču zillet ve ihtiyaca y├ÂneldiÔÇŁ demesi de ┼čayan─▒ hayrettir. ├ç├╝nk├╝ onu i├žinden ku┼čkuland─▒ran s─▒k─▒nt─▒ ne idi? O AllahÔÇÖ─▒n rububiyetini inkar, kendisini mutlak bir ilah ve b├╝y├╝k bir Rab oldu─čuna inan─▒yor ve b├Âylece MusaÔÇÖy─▒ yalanlayarak ona eziyet edip duruyordu. Bunun tutumu Resul-i EkremÔÇÖin de ÔÇť├ťmmetimin firavunudurÔÇŁ buyurdu─ču Ebu CehilÔÇÖin tutumu gibidir. Kabul edelim ki i├žinde bu ku┼čku ve ─▒zd─▒rap vard─▒, inanmad─▒ktan sonra bu ku┼čku neye yarar? Ona ÔÇť┼×imdi mi inand─▒n? Daha ├Ânce ba┼čkald─▒rm─▒┼č ve bozgunculuk etmi┼čtinÔÇŁ ayetini itaba hamletmek de cidden uzak bir ihtimaldir. Zira b├╝y├╝k imam─▒n dedi─či gibi, Firavunun yeis halindeki bu iman─▒ sahih ve makbul olsayd─▒, bu ayet yerine fazl makam─▒na yara┼čan ÔÇť─░┼čte ┼čimdi seni kabul ediyoruz ve sana ikramda bulunuyoruzÔÇŁ buyurulacakt─▒ ki ancak iman─▒n sahih oldu─čunun, HakkÔÇÖ─▒n r─▒zas─▒n─▒ m├╝stelzim (gerektiren) bulundu─čunun delili olabilirdi. Onun iman─▒n─▒ kabul edip, ondan raz─▒ olduktan sonra art─▒k, ÔÇŁ┼×imdi mi inand─▒n? Daha ├Ânce ba┼čkald─▒rm─▒┼č ve bozgunculuk etmi┼čtinÔÇŁ diye kendisine hitap etmesi uygun d├╝┼čmezdi. Birazc─▒k muhakeme yetene─či olan kimse, bu hitab─▒n raz─▒ olunan kimseye de─čil, gazaplan─▒lan kimseye oldu─čunda teredd├╝t etmez.

├ľzel olarak ÔÇťSen bozgunculuk etmi┼čtinÔÇŁ ilavesi de bu iddiay─▒ ├ž├╝r├╝t├╝r. ├ç├╝nk├╝ iman─▒ sayesinde b├╝t├╝n ge├žmi┼č g├╝nahlar─▒ yok olur. Firavunun iman─▒ kabul olsayd─▒ bu t├╝r k─▒namalara l├╝zum kalmazd─▒. B├╝t├╝n bu hitabeler AllahÔÇÖ─▒n ona gazapl─▒ oldu─čunu g├Âstermekte ve onun o ├žirkin ve i─čren├ž davran─▒┼člar─▒ sebebiyledir ki, son nefese kadar iman─▒na engel olmakta ve sonunda da MusaÔÇÖya iman etmemekte ve bu suretle faydas─▒z da olsa tam manas─▒yla iman etmemekte; ona engel olan, bu halleri oldu─čunu bildirmektedir.

├ľzellikle v├╝cudunu kurtaraca─č─▒n─▒ bildirmesi m├╝fessirlerin bu ayetten anlad─▒klar─▒ manay─▒, murad etti─činin en a├ž─▒k ve se├žik bir delilidir. M├╝fessirler diyorlar ki: Firavuna inananlar, onun bo─čulmay─▒p ba┼čka tarafa gitti─čini sand─▒lar. Onun ger├žek bir ilah olmad─▒─č─▒n─▒, bo─čulup ├Âld├╝─č├╝n├╝ onlara g├Âstermek ve insanlardan ilah olamayaca─č─▒na bir ibret ve alamet olmak ├╝zere Allah onun v├╝cudunu z─▒rh─▒ ile veya ├ž─▒plak olarak sahile ├ž─▒kartm─▒┼č ve b├Âylece herkes onun bo─čulup ├Âld├╝─č├╝n├╝ g├Ârm├╝┼č ve bildirmi┼čtir.

 

M├╝fessirler diyorlar ki: AllahÔÇÖ─▒n onu bir ├Âk├╝z ├Âl├╝s├╝ gibi, deniz kenar─▒na atmas─▒ndaki hikmet, AllahÔÇÖa kar┼č─▒ gelenlerin eninde sonunda, Allah bellerini k─▒r─▒p onlar─▒ b├Âyle peri┼čan edece─čini ─░srailo─čullar─▒na ve di─čerlerine g├Âstererek, kendilerine ├žeki d├╝zen vermelerini emretmi┼č olmas─▒d─▒r.

Bo─čulan bu kadar K─▒btiler aras─▒nda ├Âzellikle Firavunun cesedinin kenara at─▒lmas─▒nda MusaÔÇÖn─▒n do─črulu─čuna ve AllahÔÇÖ─▒n ululu─čuna a├ž─▒k deliller vard─▒r. ÔÇťDo─črusu insanlardan ├žo─ču ayetlerimizden habersizdirlerÔÇť ayetiyle sona erdirilmesindeki hikmet, bizleri bu gibi deliller ├╝zerinde d├╝┼č├╝nmeye te┼čvik ve bunlardan ders almam─▒z i├žindir. Nitekim ÔÇŁAndolsun peygamberlerin k─▒ssalar─▒nda, akl─▒ olan i├žin ibretler vard─▒r.ÔÇŁ (Yusuf 111)

 


Bu Makaleye Ait Ele┼čtiri Makaleleri
# Makaleler Ad─▒
1 Ele┼čtiri Yorum 1988 nolu Makalenin Ele┼čtirisidir
Kullan─▒c─▒ Yorumlar─▒

! Yorum yazabilmeniz i├žin ├╝ye olmal─▒s─▒n─▒z.
├ťyelik i├žin l├╝tfen sayfan─▒n ├╝st k─▒sm─▒nda yer alan"├ťye Giri┼č | ├╝ye ol" linkine t─▒klay─▒n─▒z.

Kay─▒t Ekleyen / Eklenme Tarihi
Muhammed Ender / 23.09.2010



Eski Eserler


Eski Eserler K├╝t├╝phanesine Ho┼čgeldiniz!

Hesap ─░┼člemleri

├ťye de─čil misiniz? ├ťye olun!

Eski Eserlere ├╝ye olarak, k├╝t├╝phanenimiz ve eserlerimiz hakk─▒nda payla┼č─▒mlardan hesab─▒n─▒z ├╝zerinden faydalabilirsiniz...