E─čitim Kurumu   ( 2141 )   Kitaplarda   ( 1659 )   Yazarlarda   ( 4831 )  
Dergilerde   ( 786 )   K├╝t├╝phanelerde   ( 151 )   ┼×ehirlerde   ( 182 )  
Makalelerde   ( 2196 )   Multi Media   ( 323 )   Fetvalar   ( 894 )  
Hit
9129104
├ťye 1490
Online ├ťye 0
Kitap Arama

Konu Arama
Kitap T├╝rleri
   Yazma Eserler    Bask─▒ Eserler
   Tez Eserler    e-Kitap Eserler
   ├çeviri Kitaplar

Nadir Kitap
Riyadul Muhtar Mirat├╝l Mikat vel edvar maa Mecmuatil-e┼čkal
Gazi Ahmed Muhtar Pa┼ča
 Detay
Lezzetul Ay┼č bi Cemi Turuk Hadisi el Eimme min Kurey┼č
─░bn Hacer el Askalani
 Detay
Faslul H─▒tab fi ispati Tahrifi Kitabi Rabbil Erbab
el Mirza H├╝seyn en Nuri et Tabersi
 Detay
Gazalide Din Devlet ─░li┼čkisi
Nurullah Karaka┼č
 Detay
1 - 2 -

Miyarul ─░lm

 Kitap Detay─▒ Kitap No : K- 905  
Yazar Ad─▒ ─░lim Dal─▒ Kitap Dili Kitap Tipi
Gazali, Muhammed b. Muhammed el Gazali Mant─▒k Arab├ža
Konusu Bu Kitab─▒n Sitemizde Kay─▒tl─▒ T├╝rleri
  Yazma - Bask─▒ - E-Kitap -  
Kitab─▒n Yay─▒nc─▒s─▒ ┼×erh Eden ─░htisar Eden(ler) Terc├╝me Eden Tahkik Eden
       
Kitap No: 905 Hit : 12544 Hata Bildirimi Tavsiye Et
   Yazara ait Kitaplar E-Kitaplar Makaleler Hakk─▒ndaki Kitaplar Hakk─▒ndaki Makaleler  
   Kitaba ait Terc├╝meler ┼×erhler Muhtasarlar Ha┼čiyeler Zeyller Ele┼čtiri Makaleleri

Yazara ait kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 Tehaf├╝t├╝l Felasife
2 Nasihat├╝l M├╝luk
3 Mizan├╝l Amel
4 Miyarul ─░lm
5 Mi┼čkat├╝l Envar
6 Mihakk├╝n Nazar fil Mant─▒k
7 Mekasid├╝l Felasife
8 Mecmuat├╝ Resailil ─░mam el Gazali
9 Mearic├╝l Kuds
10 Kitab├╝l Erbain fi Usulid Din
11 Kavaidul Akaid
12 Kanun├╝t Tevil
13 ─░lcam├╝l Avam an ─░lmil Kelam
14 ─░hyau Ulumiddin
15 Fedaihul Bat─▒niyye / ┘üěÂěžěŽěş ěž┘äěĘěžěĚ┘ć┘Ő┘Ĺěę
16 Faysal├╝t Tefrika Beynel ─░slami vez Zendeka
17 Eyy├╝hel Veled
18 er Risalet├╝l Kudsiyye
19 el Veciz / ěž┘ä┘łěČ┘Őě▓
20 el M├╝nkiz mined Dalal
21 el Maksad├╝l Esna
22 el K─▒stas├╝l M├╝stakim / ěž┘ä┘éě│ěĚěžě│ ěž┘ä┘ůě│ě¬┘é┘Ő┘ů
23 el ─░ntisar li ma Vakaa fil ─░hyai minel Esrar / ěž┘äěž┘ćě¬ěÁěžě▒ ┘ä┘ůěž ┘ł┘éě╣ ┘ü┘Ő ěž┘äěžěş┘Őěžěí ┘ů┘ć ěž┘äěžě│ě▒ěžě▒
24 el ─░ktisad fil ─░tikad
25 el Hikme fi Mahlukatillah
26 ed D├╝rret├╝l Fahira fi Ke┼čfi Ulumil Ahira
27 Cevahirul Kuran / ěČ┘łěž┘çě▒ ěž┘ä┘éě▒ěž┘ć

Yazara ait e-kitaplar
# Kitap Ad─▒
1 Tehaf├╝t├╝l Felasife
2 Mizan├╝l Amel
3 Miyarul ─░lm
4 Mi┼čkat├╝l Envar
5 Mihakk├╝n Nazar fil Mant─▒k
6 Mekasid├╝l Felasife
7 Mecmuat├╝ Resailil ─░mam el Gazali
8 Mearic├╝l Kuds
9 Kitab├╝l Erbain fi Usulid Din
10 Kavaidul Akaid
11 Kanun├╝t Tevil
12 ─░lcam├╝l Avam an ─░lmil Kelam
13 Fedaihul Bat─▒niyye / ┘üěÂěžěŽěş ěž┘äěĘěžěĚ┘ć┘Ő┘Ĺěę
14 Eyy├╝hel Veled
15 er Risalet├╝l Kudsiyye
16 el Hikme fi Mahlukatillah
17 ed D├╝rret├╝l Fahira fi Ke┼čfi Ulumil Ahira

Yazara ait makaleler
# Makaleler Ad─▒

Yazar Hakk─▒ndaki Tan─▒t─▒m Kitaplar─▒
# Kitap Ad─▒
1 M├╝ellefat el Gazali / ┘ůěĄ┘ä┘üěžě¬ ěž┘äě║ě▓ěž┘ä┘Ő
2 Mecmuat├╝ Resailil ─░mam el Gazali
3 ─░mam Gazzaliye G├Âre Nefis ve Nefis E─čitimi
4 ─░mam Gazalinin E─čitim Anlay─▒┼č─▒
5 ─░mam Gazali ve N├╝b├╝vvet Anlay─▒┼č─▒
6 Gazzalinin Nesih Anlay─▒┼č─▒
7 Gazzalinin Minhac├╝l Abidin Adl─▒ Eserinde Ge├žen Hadislerin Tahric ve De─čerlendirilmesi
8 Gazaliye G├Âre Yaratma
9 Gazaliye G├Âre Tanr─▒ Hakk─▒nda Konu┼čmak
10 Gazalinin Kelam Anlay─▒┼č─▒nda Delil ve Delil T├╝rleri
11 Gazalinin E─čitim G├Âr├╝┼č├╝
12 Gazalinin D├╝┼č├╝nce Sisteminde Akl─▒n Yeri
13 Gazalinin Ahlak Felsefesinin Psikolojik Temelleri
14 Gazalide Tasavvuf Felsefesi
15 Gazalide Siyaset D├╝┼č├╝ncesi
16 Gazalide Kesb Kavram─▒
17 Gazalide ─░man Bilgi ─░li┼čkisi
18 Gazalide ─░lahi Adalet D├╝┼č├╝ncesi
19 Gazalide Hidayet ve Dalalet Kavramlar─▒
20 Gazalide Din Devlet ─░li┼čkisi
21 Gazali ve ─░bn R├╝┼čdde ─░mkan ─░mkans─▒zl─▒k ve Zorunluluk
22 Gazali D├╝┼č├╝ncesinde ─░nsan Psikolojisine ─░li┼čkin Bulgular
23 Ele┼čtiri ve ┼č├╝phe Temelinde Gazalide Bilgi Meselesi
24 Creation and the Cosmic System al Ghazali & Avicenna
25 Aristotle and al-Ghazali
26 Al-Ghaz─ül─ź on Divine Essence A Translation from the Iqtis─üd f─ź al-IÔÇÖtiqad with Notes and Commentary
27 al Ghazzali on Repentance
28 al Ghazalis Contested Revival Ihya Ulum al Din and its Critics in Khorasan and the Maghrib
29 Al Ghazali The Mystic
30 Al Ghazali and the Ismailis A Debate on Reason and the Authority in Medieval Islam
31 al Ghazali and the Asharite School
32 al Ghazali Abstinence in Islam Kasr al Shahwatayn
33 A Moslem Seeker After God

Yazar Hakk─▒ndaki Tan─▒t─▒m Makaleleri
# Makaleler Ad─▒
1 Problem ve Tart─▒┼čmalar─▒yla Gazali ve ─░bn R├╝┼čde G├Âre ─░mkan Meselesi
2 Munk─▒z─▒n Bilgileri I┼č─▒─č─▒nda Gazzali ve Felsefe
3 Gazzali mi ─░bn R├╝┼čd m├╝ ?
4 Gazaliye G├Âre Nazari ve Tatbiki Siyaset
5 Gazaliye G├Âre Kuran─▒n Tefsiri
6 Gazalinin Kurb Nazariyesinde Allah─▒n S─▒fatlar─▒n─▒n Anlam ve ├ľnemi
7 Gazalinin Eserlerinde Yahudili─če Yakla┼č─▒m─▒
8 Gazali ve ─░bni R├╝┼čde G├Âre Mucize
9 Gazali Felsefesinde Varl─▒k ve Mertebeleri Bak─▒m─▒ndan Hadisler

Kitaba ait Terc├╝meler
# Kitap Ad─▒

Kitaba ait ┼×erhler
# Kitap Ad─▒

Kitaba ait Muhtasarlar
# Kitap Ad─▒

Kitaba ait Ha┼čiyeler
# Kitap Ad─▒

Kitaba ait Zeyller
# Kitap Ad─▒

Kitaba ait Ele┼čtiri Makaleleri
# Makaleler Ad─▒

├ľzeti

Mi'yâru'l-ilm
 
Gazz├ól├«'nin (├Â. 505/1111) mant─▒─ča dair eseri.
─░bn S├«n├ó'n─▒n Fars├ža kaleme ald─▒─č─▒ D├óni┼čn├óme-i Arap├ža'ya serbest bir ├ževirisinden ibaret olan Mak├ó┼č─▒d├╝'I-fel├ósife'n'm mant─▒k b├Âl├╝m├╝ hari├ž tutulursa MFy├ór├╝ Gazz├ólfnin mant─▒─ča dair eserlerinin ilki olmaktad─▒r. M├╝ellifin Mihakk├╝'n-na-zar Es├ós├╝'l-k─▒y├ós el-Kist├ós├╝'I-m├╝sta-k├«m  M├«z├ón├╝'l-'-amel  ve el-─░kti┼č├ód ├╝'I-i'tik├ód  adl─▒ kitaplar─▒nda Micy├ór├╝'l-cilm'e yapt─▒─č─▒ at─▒flar eserin Gazz├ól├«'ye aidiyeti konusunda hi├žbir ku┼čkuya yer b─▒rakmamaktad─▒r. Teh├óf├╝t├╝'l-fel├ósife'de yer alan at─▒flar da iki eser aras─▒ndaki ili┼čkiyi g├Âsterecek niteliktedir. Gazz├ól├« Teh├óf├╝-t├╝'l-fel├ósife'rim d├Ârd├╝nc├╝ mukaddimesinde, bu eseri tamamlad─▒ktan sonra Med├órik├╝'l-cuk├╝├« olarak da adland─▒rd─▒─č─▒ mant─▒k disiplinine dair Mi'y├ór├╝'l^akl adl─▒ bir eser daha kaleme alaca─č─▒n─▒, eseri Teh├óf├╝t'├╝n muhtevas─▒n─▒ anlamaya yarayan bir ├žal─▒┼čma olarak tasarlad─▒─č─▒n─▒ belirtmektedir  Ancakyine Teh├╗f├╝t'te bu kitaba ek olarak Med├óri-k├╝'l-'uk├╝l adl─▒ bir eser telif etti─čini belirtti─čine g├Âre  Gazz├ól├«'nin Mfy├╗r├╝'l-ilm'm ilk ┼čeklini Teh├óf├╝f├╝ kaleme al─▒rken tamamlam─▒┼č oldu─ču anla┼č─▒lmaktad─▒r. Mant─▒─ča dair olan Mihak-k├╝'n-nazafm hatimesinde ise  m├╝ellif Mfy├ór├╝'l-ilm'e hen├╝z son ┼čeklini vermedi─čini a├ž─▒k├ža belirtmektedir. Dolay─▒s─▒yla Teh├óf├╝t'├╝n tamamland─▒─č─▒ 487 (1094) y─▒l─▒nda MTy├ór'─▒n k ┼čekliyle kaleme al─▒nd─▒─č─▒ ve Gazz├ól├«'nin esere niha├« ┼čeklini Mihakk├╝'n-nazar'm telifinden sonra verdi─či ortaya ├ž─▒kmaktad─▒r. Bu durumda Mi'y├ór'm Mak├ó┼č─▒d├╝'l-fel├ósife ile birlikte Teh├óf├╝t projesinin ├╝├ž├╝nc├╝ aya─č─▒n─▒ olu┼čturdu─ču s├Âylenebilir. Ayr─▒ca Gazz├ól├« ahl├óka dair Mfz├ón├╝'J-'ame/'inde Meyd/a ├žok say─▒da at─▒fta bulunmakta, y├ór'─▒ do─čru bilginin, M├«z├ón ise do─čru davran─▒┼č─▒n ├Âl├ž├╝t├╝n├╝ ortaya koymak ├╝zere yazd─▒─č─▒n─▒ belirtmektedir. Gazz├ól├«'ye g├Âre bu ─░ki eser birer ├Âl├ž├╝t ortaya koymalar─▒ bak─▒m─▒ndan fikr├« bir ili┼čki i├žindedir.
Mfy├ór├╝'├«-Hlm bir ├Âns├Âz ile d├Ârt b├Âl├╝mden (kitab) olu┼čmaktad─▒r. Gazz├ól├« ├Âns├Âzde eseri biri ├Âzel, di─čeri genel olan iki ama├ž i├žin kaleme ald─▒─č─▒n─▒ belirtmektedir. Kitab─▒n yaz─▒lmas─▒ndaki ├Âzel ama├ž Te-h├óf├╝t├╝'J-├«el├ósife'de ge├žen felsef├« terimlerin anla┼č─▒lmas─▒n─▒ sa─člamakt─▒r. Eserin ├Âzellikle ├╝├ž├╝nc├╝ b├Âl├╝m├╝nde tab├«iyy├ót, ri-y├óziyy├ót ve il├óhiyy├ót disiplinleri esas al─▒narak alfabetik s─▒raya g├Âre d├╝zenlenmi┼č olan terimlerin tan─▒mlar─▒ verilmekte, d├Ârd├╝nc├╝ b├Âl├╝mde de "Ahk├óm├╝'l-v├╝c├╗d ve lev├óhikuh├ó" ba┼čl─▒─č─▒ alt─▒nda klasik mant─▒─č─▒n on kategorisiyle metafizi─čin temel kavramlar─▒ a├ž─▒klanmaktad─▒r.
Eserin yaz─▒l─▒┼č─▒nda g├Âzetilen daha gene! ve ├Ânemli ama├ž ise insan─▒n do─čru bilgiye ula┼čmas─▒ i├žin d├╝┼č├╝nmenin yollar─▒n─▒ g├Âsterecek bir ├ľl├ž├╝ ortaya koymakt─▒r. ├ç├╝nk├╝ insan sadece ak─▒l varl─▒─č─▒ olmay─▒p ayn─▒ zamanda duyu ve vehim g├╝├žlerine de sahip oldu─ču i├žin akla do─čru bilgiyi g├Âsterecek, insan─▒ duyu ve vehmin geli┼čmemi┼č d├╝zeydeki yan─▒lt─▒c─▒ etkisinden kurtaracak bir ├Âl├ž├╝ye gerek vard─▒r. Nitekim din de vehmin yan─▒ltmalar─▒n─▒ vesvese verici (vesv├ós) ad─▒yla ┼čeytana, akl─▒n ─▒┼č─▒─č─▒n─▒ da hidayet ve nur ad─▒yla Allah'a ve meleklerine nisbet etmektedir. Bu ama├ž ak─▒l i├žin oldu─ču gibi birer din ilmi olarak kel├óm ve f─▒k─▒h metodolojisi bak─▒m─▒ndan da ├Ânemlidir Gazz├ól├«, "k─▒yas─▒n ├Ânc├╝lleri" ba┼čl─▒─č─▒ alt─▒nda laf─▒z-m├óna ili┼čkisiyle ├Ânermeleri inceledi─či birinci b├Âl├╝mde ve k─▒yas─▒ ele ald─▒─č─▒ ikinci b├Âl├╝mde kel├óm ve f─▒k─▒h ├ólimlerinin laf─▒z-m├óna ili┼čkisi konusunda zihin kar─▒┼č─▒kl─▒─č─▒ i├žinde bulunduklar─▒n─▒, t├╝meli (k├╝ll├«) bir t├╝rl├╝ kavrayamad─▒klar─▒n─▒ belirtmektedir.Ayn─▒ ┼čekilde f─▒k─▒h ├ólimlerinin "k─▒yas", kel├ómc─▒lar─▒n "bilinmeyeni bilinene benzetme" redd├╝'l-g├óib ile'┼č-┼č├óhid dedikleri temsilin zan ifade etti─čini, ak─▒l y├╝r├╝tme bi├žimi olarak temsilin f─▒k─▒hta kullan─▒lsa bile kel├ómda asla kullan─▒lamayaca─č─▒n─▒ vurgulayarak  Mj"y├ór'─▒n ├╝k iki b├Âl├╝m├╝nde yer alan mant─▒─č─▒n f─▒k─▒h ve kel├óm i├žin zorunlu bir y├Ântem oldu─čunu g├Âstermeye ├žal─▒┼čmaktad─▒r. Bu bak─▒┼č a├ž─▒s─▒yla Mi'y├órda ki b├╝t├╝n ├Ârnekleri "akliyy├ót" ve "f─▒khiyy├ót" dedi─či kel├óm ve f─▒k─▒htan veren Gazz├ól├« baz─▒ mant─▒k terimlerinin kel├óm ve f─▒k─▒htaki kar┼č─▒l─▒klar─▒n─▒ da g├Âstermektedir. Ancak bunu yaparken kei├ómc─▒ ve f─▒k─▒h├ž─▒lar─▒n eserlerinde bu terimlerin nas─▒l tan─▒mland─▒─č─▒n─▒ a├ž─▒klamamaktad─▒r.
Gazz├ól├«'nin ├Âns├Âzde akl─▒n ve bilginin ├Âl├ž├╝s├╝n├╝ ortaya koyma ┼čeklinde belirtti─či as─▒l ama├ž Mi'y├óf─▒n birinci ve ikinci b├Âl├╝mlerinde i┼členmektedir. Nitekim Teh├ó-├«├╝t'├╝n anla┼č─▒lmas─▒na y├Ânelik olarak mant─▒k ve metafizik terminolojisinin yer ald─▒─č─▒ ├╝├ž├╝nc├╝ ve d├Ârd├╝nc├╝ b├Âl├╝mler onun daha sonra yazd─▒─č─▒ mant─▒k kitaplar─▒nda yeniden ele al─▒nmaz. Gazz├ól├«'nin bu eseri, mant─▒─č─▒n din ilimlerinin f─▒k─▒h ve kel├óm bir y├Ântemi olarak me┼črula┼čt─▒r─▒lmas─▒ bak─▒m─▒ndan ├Ânemli bir d├Ân├╝m noktas─▒d─▒r. Ancak m├╝ellif bu giri┼čiminde ilk de─čildir. Ondan ├Ânce F├ór├ób├« taraf─▒ndan kaleme al─▒nm─▒┼č olan, ├Ârnekleri yine f─▒k─▒h ve kel├ómdan verilen, i├žinde Gazz├ól─▒'nin yapt─▒─č─▒ gibi f─▒k─▒h├ž─▒lar─▒n temsil, kel├ómc─▒lar─▒n red-d├╝'┼č-┼č├óhid ├╝e'l-g├óib y├Ântemlerinin ele┼čtirildi─či Kit├ób├╝'I-K─▒y├ós─▒'┼č-┼ča─čir adl─▒ eserle ─░bn Hazm'─▒n yazd─▒─č─▒ et-Takr├«b bi-had-dn-mant─▒k ve'1-medhal ileyhi bi'l-el-f├ózi'l-'├ómmiyye ve't-tem┼či├«e├╝'├«-f─▒khiy-ye bu ama├ž i├žin telif edilmi┼čtir. Ancak bu eserler Mi'y├ór├╝'J-^im kadar etkili olamam─▒┼čt─▒r. Dolay─▒s─▒yla eserin mant─▒k tarihinde belirleyici bir yeri vard─▒r. Milyar'in en belirgin etkisi bu eserin ard─▒ndan mant─▒─č─▒n tamamen s├╗r├«le┼čmi┼č olmas─▒d─▒r. Nitekim Mi'y├ór'dan sonra art─▒k mant─▒─č─▒n epistemolojik i├žeri─či demek olan burhan, cedel, mugalata, hat├óbeve┼čiir F├ór├ób├«'de oldu─ču gibi m├╝stakil sanatlar halinde incelenmemi┼č, ─░bn S├«n├ó'n─▒n mant─▒─ča dair baz─▒ eserlerinde g├Âr├╝ld├╝─č├╝ gibi birer c├╝mle ile ge├ži┼čtirilmi┼čtir. ├ç├╝nk├╝ Gazz├ól├« Micy├ór'da mant─▒─č─▒n salt s├╗r├« k─▒sm─▒ olan deyimler, ├Ânermeler ve k─▒yas─▒ merkeze alm─▒┼čt─▒r, ondan sonraki mant─▒k├ž─▒lar─▒n ├žo─čunun kel├ómc─▒ olmas─▒ da bu etkiyi s├╝rekli k─▒lm─▒┼čt─▒r. Gazz├ól├«'nin yapt─▒─č─▒ gibi bu kitapla birlikte mant─▒─č─▒n ad─▒ bile de─či┼čmi┼č, Fahreddiner-R├óz├«'nine─░-Ay├╝f├╝'I-beyyi-ndC─▒nda ve Nas├«r├╝dd├«n-i T├╗s├«'nin Es├ós├╝ 'I-iktib├ós'─▒nda oldu─ču gibi bu disiplinle ilgili kitaplar─▒n adlar─▒nda mant─▒k terimi ├ódeta kullan─▒lmaz olmu┼čtur.
Mi'y├╗r├╗'l'Vm'in as─▒l kayna─č─▒ Aristo'nun mant─▒k k├╝lliyat─▒ de─čil -eserin ikinci kitab─▒n─▒n birinci k─▒sm─▒nda F├ór├ób├«'nin ei-K─▒y├ós├╝'┼č-┼ča─č irinden yap─▒lan baz─▒ uyarlamalar  bir yana b─▒rak─▒l─▒rsa-esas itibariyle ─░bn S├«n├ó mant─▒─č─▒d─▒r. Nitekim laf─▒z ve m├ónaya dair verdi─či b├╝t├╝n tan─▒mlar, iktiran├« ve istisna├« k─▒yas ay─▒n-m─▒yla ilgili bilgiler ─░bn Sina'dan aktarmad─▒r. Yine ├Ânermelerin do─čruluk de─čerine g├Âre tasnifi ─░bn S├«n├ó'n─▒n el-─░┼č├ór├ót adl─▒ eserindeki a├ž─▒klamalar─▒n bir yans─▒mas─▒ndan ibarettir. Miicy├ór'─▒n terminolojiye (hud├╗d] dair b├Âl├╝m├╝n├╝ ne┼čreden Abd├╝lem├«r el-A'sem ─░bn S├«n├ó'n─▒n el-Hud├╗d adl─▒ ris├ó-lesiyle Mily├ófm bu b├Âl├╝m├╝ aras─▒ndaki paralelliklere i┼čaret etmi┼č, Gazz├óirnin ─░bn Sina'n─▒n eserini baz─▒ k├╝├ž├╝k de─či┼čikliklerle tekrar etti─čini ortaya koymu┼čtur.
Eser ilk defa Muhyiddin Sabr─▒ el-K├╝rd├« taraf─▒ndan yay─▒mlanm─▒┼čt─▒r. S├╝leyman D├╝ny├ó'n─▒n haz─▒rlad─▒─č─▒ tahkikli ne┼čri 1346 (1927) tarihli K├╝rd├« ne┼črini esas alan bask─▒lar izlemi┼čtir. Eserin Ali B├╗ Malham taraf─▒ndan yap─▒lm─▒┼č bir bask─▒s─▒ da bulunmaktad─▒r.


Bask─▒lar─▒
1. Bask─▒
İsim Mi'yâru'l-ilm
Ebatlar ile Bilgi standart

Yay─▒n Evi

Darul Maarif

Yay─▒n Yeri

Kahire

Yay─▒n Tarihi

1961
Bask─▒ Dili Arab├ža
├ľzelli─či S├╝leyman D├╝nya Ne┼čri
Cilt Sayfa Adedi 400 s.
├ťcreti 5 tl
A├ž─▒klama
 
Konu Fihristi

Yazmalar─▒

Tezler  

Kitaba ait Multi Medialar
# Media Ad─▒
Kullan─▒c─▒ Yorumlar─▒

! Yorum yazabilmeniz i├žin ├╝ye olmal─▒s─▒n─▒z.
├ťyelik i├žin l├╝tfen sayfan─▒n ├╝st k─▒sm─▒nda yer alan"├ťye Giri┼č | ├╝ye ol" linkine t─▒klay─▒n─▒z.

Kay─▒t Ekleyen / Eklenme Tarihi
Muhammed Ender / 10.08.2009



Eski Eserler


Eski Eserler K├╝t├╝phanesine Ho┼čgeldiniz!

Hesap ─░┼člemleri

├ťye de─čil misiniz? ├ťye olun!

Eski Eserlere ├╝ye olarak, k├╝t├╝phanenimiz ve eserlerimiz hakk─▒nda payla┼č─▒mlardan hesab─▒n─▒z ├╝zerinden faydalabilirsiniz...