Çirkinlik ve Cinsel Zayıflık Boşanma Sebebi midir?
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Hata Bildirimi| Makale Yazarına ait | Kitaplar | E-Kitaplar | Makaleler | Hakkındaki Makaleler |
| Yazara ait kitaplar | |||||||||||
|
|||||||||||
| Yazara ait e-kitaplar | ||||||||
|
||||||||
| Yazara ait makaleler | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yazar Hakkındaki Tanıtım Makaleleri | |||||
|
|||||
| Fetva Detayı |
Soru: Selamün aleyküm hocam. Fetvayı okurken aklıma okuduğum bir hadis geldi. Hadis şöyleydi. Bir bayan efendimize gelerek benim eşim çok çirkin ben ondan boşanmak istiyorum eğer evli kalırsam günaha girmekten korkuyorum diye Efendimiz de bu mazereti kabul edip boşatmış bayanı, bu olay sahih mi hocam?
Sabit b. Kays’ın hanımı efendimize geldi ve eşinin din ve ahlakını şikayet etmediğini ama onunla evli kaldığı takdirde islama uygun olmayan bir büyük cürüm işlemekten korkacak derecede bir iç hali olduğunu söyledi. Efendimiz onun fiziki yaratılışını begenmediğini anlayınca ondan mihir olarak aldığın bahçeyi ona geri verirmisin dedi. O da evet dedi. Efendimiz eşine hediyeyi geir al ve onu boşa buyurdular.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلا دِينٍ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً
Ek 1: Hadisin bu rivayetinde sahabi hanımefendinin adı yoktur. Kadının ismi Habibe bint Sehl’dir. Önceden Hanzala b. Ebi Amir’in nikahındaydı. Kadın güzelliğiyle meşhur ve gerçekten çok güzeldi. Boşanmak istediği kocası Sabit b. Kays ensarın büyük hatiplerinden biridir. İbn Mace’nin rivayetinde şu kayıt vardır. Bk. [2] "Habibe bint Sehl Sabit b. Kays ile evliydi. O yaratılışı kötü=çirkin biriydi. Kadın efendimize gidip ey Allah’ın Rasulu Allah’tan korkmasam yanıma her geldiğinde onun yüzüne tükürürdüm dedi..."
كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان رجلا دميما فقالت يا رسول الله والله لولا مخافة الله إذا دخل علي لبصقت في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم فردت عليه حديقته قال ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
Kadın kocasından çirkinliği sebebiyle nefret ediyordu. Çirkinlik, dinin de ya da ahlakında değildi. Yaratılışını yani görünüşünü begenmiyordu ya da beğenmemeye başlamıştı. Sebep budur. Hadis kitaplarında kocasının ona vurarak onun elini kırılmasına sebebiyet verdiği ile alakalı nakiller de vardır.
قالت : يا رسول الله لا يجمع رأسي ورأسه شيئا أبدا ، إني رفعت جانب الحياء فرأيته أقبل في عدة ، فإذا هو أشدهم سوادا وأقصرهم قامة وأقبحهم وجها ، الحديث ، وفي رواية ابن ماجه : كان رجلا دميما فقالت : يا رسول الله والله لولا مخافة الله إذا دخل علي بصقت في وجهه
Ek 2: Mulahaza: Rumeysa Özdemir
el Cevab: Sebep cinsel zayıflık değildir. Cinsel zayıflık boşanmayı talep etmeyi caiz kılan sebeplerden biridir.
el Cevab: Çirkinlik tek başına boşanma sebebi değildir. Ailesinden miras kalan kadınlar eşlerinden kurtulmaya çalışabilmektedir. Efendimiz, kadınlar ve erkeklerin sırf yüz ya da beden çirkinliği sebebiyle boşanmalarına mübah dememiştir. Bu rivayet dayanamayan zayıf kadın karekterinin dininin korunmasına yöneliktir. Bazı şeyler nasıl ki müellefei kulub a daha toleranslı olarak uygulanabilirse aynı şekilde boşanma konusunda da eşine taatte zayıf kalan ev işinden yılan kadınlara muhalaa hukuku uygulanabilir. Bu bir mübahlık değildir. Zaruret mesabesindeki ihtiyaç sebebiyle mubahlık uygulanmıştır. Kadınlar çirkin buldukları erkeklerden boşanma hakkına sahiptir dediğinizde, kendi halinde bir güzelliğe sahip kadınlara çok zarar verirsiniz. Ülkemiz hukuk egemen bir toplum değildir. Din egemen bir toplum da değiliz. Ama medeni erkek egemen bir toplumuz. Günümüzdeki bu kadınlara sarkıntılıklar, kaçırmalar, tecavüzler, mobbingler, genel ev kültürü, kadınları masaj salonlarından bar da pavyon da çalıştırmaya kadar kadın ve genç kızların çalıştırıldıkları yerler ve çalıştırmalar medeni hayat tarzıdır. Sinema sektöründe büyük sanatçıların hemen hemen hepsi cinsel istismara ugradıklarını itiraf ediyorlar. Bir kısım medeni erkekler, bir kısım çirkin kadınları işçi olarak güzel kadınları da metres ya da benzer bir işte kullanarak onları aşağılamakta, sömürmektedir. .
[1] Buhari, es Sahih, h no: 4867 |
Kayıt Ekleyen / Eklenme Tarihi
Muhammed Ender / 30.01.2019
Eski Eserler Kütüphanesine Hoşgeldiniz!
- Hoşgeldiniz!
- |
- Giriş | Üye Ol
- Site Rehberi
- Ana Sayfa
- Hakkımızda
- Kadromuz
- Site Rehberi
- İletişim Bilgileri
- Ziyaretçiden Notlar
- İletişim & Paylaşım
- Duyurular
- Dosya Merkezi
- S.S.S
- Eser Talepleri
- Eser ve Bilgi Paylaşımı